第八十四章 九卦之象
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第八十四章：九卦之象
“好，那你想过没有，地球它是个圆球，升起太阳的地方会遍布地球一周的；落日的地方是西方，那落日的地方也是会遍布一周的；你说到底哪个地方才是真正升起太阳的地方。所以我说是有偏差的，你想说的现象，那只是你脚下的一个小局部，是个很单面的小地方，而我们寓意的是整个地球，是大地方，卦态展示的是它处在更大的地方，或者说是更更大的地方里面的状态情况，卦阵的原始状态中寓意的是地球在那一时刻，各星特定所在位置的分点状态，太阳直射赤道，上下至乾和坤两个卦位回归相应关系。
因此它们只有上和下的对称，却没有完全等量相对的平衡关系，卦态上除了春秋两个分点之外，再也没有象先天卦那种方向上等量对立的位置关系了，整个局盘始终是变化运动着的，表现卦阵的原始状态，正好就体现了各星变化到当时那一时刻的空间关系，这个问题我就不再多说了。我要说的是，天体对地球的作用力是运动变化的，体现在卦阵上状态也是跟着得变化的，所以那个九卦也是瞬息万变的。
唉，对了，有一点我还是可以多说两句的，那就是先天卦的原始态与后天卦的原始态之间的关系量，就是代表着混沌变化过程的龟马二图，如果把龟马看成是一个变化组图的话，那么它与两卦原始图之间，就是互相成立的代数和关系，也就是说先天卦图加上后天卦图的代数和正好等于龟马组图，简说就是先卦加后卦代数之和等于龟马图；龟马图加先卦等于后卦，而后卦加上龟马就等于先卦，你听明白了吗？”
“我———”，听的我是瞪大着两眼看着怪老头，一句话也说不出来，是想当初跟过师傅虽然学过一年多的卦易，都是转换六亲六兽什么的天干地支，从来也没听过这样的道理。
“没关系，你是可以的，我保证，现在就能让你尝到信心的，来，往这看”怪老头边说边拿出一张印着黑点白点的图，这图就是洛书，我见过认识，怪老头对着我说，“这张就是我说的龟图，我要你看着龟图，对，就这么一直的看着。
听我说，这张图中有黑色和白色两种颜色的点儿组成的，白色的点儿一、三、五、七、九都是单数，代表着阳，它只是一种称谓叫法，它在这里没有别的含意，它和黑点的阴数一样，只是表示着能量的极性，白点共有二十五颗。黑点二、四、六、八都是双数共有二十颗，表示着阴，黑点和白点一共有四十五颗。
继续看着龟图，调整两只眼睛的焦距，让视线通过龟图上这些白色的圆点，看向稍远些的地方，就象通过玻璃上的花纹看外面的景色一样，通过中心的五颗白色圆点看向远处，试想我们现在的位置就站在北极星上，你看到了吗，白色的圆点首先翻转开始了位移，与黑点之间已经离开了距离，这时的黑点白点改变了原来的角度，呈现出立体的绞旋，你看到了吗？”
“转了，我看到了，它们在转一、二、三、四、六、七、八、九都在翻动旋转变化着不停，呀！黑点与白点不是同一个方向，它们在顶着牛儿，往相反的方向转，唯有中心的那五个白点，还在原来的平面没有翻。它也在转，只是以中心为轴在转，一直是外面的四个点，在围绕着中间那个转……”
“够了，足够了，你已经有了九卦的展现空间了……”
“我看到的，噢，原来这就是九卦？”我看着怪老头感到很惊讶，有些不信自己，怎么一下子就能看见九卦了，等我目光再回到那个洛图时，九卦没有了，之前的立体也没了，又回到了原来的那张带有黑白点点的洛书图，任凭我怎么去看，刚才的立体再也没有出现，“怎么没了？”
“行了，再看也不会出现了”
“为什么，我刚才明明是看到的呀，怎么转眼就没有了？”
“好了，你再看也没有用了，你的心已经存有杂念了，再想再看也不会再有刚才的效果了，因为显卦的时空当令已经过了，每一个卦象，都会有它当时所对应的形成原因，和显卦时令的，画在纸面上的卦阵，只一个记录上的表现形式，从某种意义上讲，那还不算是真正的卦，因为它过时了，或是没到。”
“那书本上的六十四卦也都不是卦了？那到底什么才算是真正的卦呢？”
“可以这么认为的，那些都是展现已经成过了的卦象记录而已，因为每个卦象的所成都得是时空的当前展现，只有当地球真正现实的处在各星体的某种位置，那么所对应当时的那一卦也会真正出现。否则，不管你是想的多么合理，与时空现状不相符合的卦象，都是一个预想卦象，或者说是上轮发生早就过的记录卦象。
这就好比你在想象中杀人，无论你想的情节有多么的惊险恐怖，也都不会是真正杀人时的紧张害怕感觉，尤其是九卦那是凭大脑感应出来的，与之前卦阵上的排列是不一样的。
就好比你刚才看到的龟图，虽然在我的诱导下你平心静气的看到了立体变化，但是没有现实的时空概念，你只能看着它旋转变化而已，只有等到旋转到某一个特定的状态停下了，那么停留的那个状态才是成于现实中的成卦。
不然转动的卦局是不会停下，固定在哪一种特定状态的，必须得有当前的时空信息才行，为什么高手用卦是神机妙算，那就是他已经掌握了宇宙空间的各星变化规律，和对应在地球上的时令信息，知道某年某月的某个一天，宇宙空间将会出现一个什么样的卦象，对应在地球的哪个地方，这就是‘圣人则之’的道理。
你一定听过这样的道理，说重大的事件发生，都得有重大的环境条件造成的，就是因为人们在处理重大事件的时候，往往多偏注于天意，这才是其中的一个表面原因。
好了，不妨再回过头来看，天体宇宙在运行当中，每次到了具有特殊意义的状态时，都会有一个引人注意的天象对应在地球上，往往就是借助于这些天象的宇宙空间力，才会使事情变得重大有影响、特别有成就，你记得这段文字吗？‘……专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上……’这些都是人们把事件与天象联系到一起的例子。”
“专诸之刺王僚也，彗星——袭月；聂政之刺韩傀也，白虹——，贯日，”我好象真的见过这段，可就是想不起来是在哪里见过的，到底什么时候见过的呢，是课本上还是电视里，“要离之刺庆忌也——”
“那就给你提个醒，那个什么，不辱使命，”
“噢呀，噢呀，想起来了，是在初中课本里面学过的，《唐雎不辱使命》，大王以五百之里易安陵……”
“不是我说你，上学那么多年都记点什么，这个唐睢所说的彗星袭月，就是当时对应在地球上的一种天象，而当时站在地球上的人，更多的是对天文知识的不够了解，用内眼看到彗星拖着白亮的长尾巴，直奔月球时的视觉假象，以为彗星真的要撞击月亮了。
其实你们现在的人一看便知道，是一种视觉上的罗列现象，它们之间的差距是很远的，彗星并没有真的要撞向月亮，只是站在地球人的观看角度上，看到与月亮呈一点直线上的彗星经过，多数的古人误以为是彗星袭月了，实际离的很远的”
“说来说去，那个宇宙天象到底跟刺杀王僚，是有关联还是没关系呢？”
“有的，当然有的，彗星出现与事件是有相当大的关联，虽然没有发生过真正的袭月事情，但它的的确确的是用了控制力调制了月亮。
要知道，来自月亮上的力场与太阳合频之后，就是控制地球潮汐的，凡是与潮汐相关的事情都在控汐段范围，包括人的血潮和绪潮，都归月亮控制，说白了，人的性格所成与情绪变化也是跟月亮控制相关联的。
比如有人在月黑的时候心慌，而有的人却往往月圆之夜激奋，容易心血来潮，要不有人把性格命运以星座加以区分，这就是利用了星体与月亮之间，在不同合力特点下，精卵受孕成胎经过所带有的性格命运特征，这可不是迷信，是十分把握的自然规律，就好象出生在冬天就必然得遇冷，生在夏天就必然得挨热是一样的简单道理。
因为你的生命之初，就是在当星与月亮状态当时状态下形成的，必然得与当星与月亮当时的相互作用相关，所以，你在遇当星状态喜旺而使人高兴，遇到当星囚克心灰意冷亦是自然的/
我们还说那个那个彗星袭月的自然现象，本来是应该当令的月亮，在很常规化的控制着当时的潮汐与性格，可当强大的彗星出现在了地球的近地时，强大的彗星磁场一下子就干扰了月亮与地球磁场，这就调制了月亮的控制力频关系，严重刺激了月亮所属专诸之类的情绪，压抑、愤怒、过激、爆发，所以事件的当时卦象，调制了当时人的大脑正常次序所，发生的事件，就是与当时的天象有着直接关联的。
圣人则之么，说的就是有圣明的人对将要呈现的天象，所反应出来的启发与灵感，或者积极筹备应天而动，或者深居简出隐伏修身等待时机。要说懂卦的会借助天象，而不懂卦时天机的人怎么，他们想要成事，就得借助人们信天的心理造事唬人。
你看，不管是传说中的刘邦借机斩蟒也好，还是陈胜起义时的鱼腹白帛也好，他们都是在利用人性应天的习性，借以来招至人气的。因为人的应天本领与来具有的，九卦的形成场所也是与生就有的，并非是后天环境所成的，而是这种后天环境，倒是可以影响到了那种先天的功能，所以只能使用卦中的方法修复完善。”
“那你说的九卦，到底是八卦的什么？”
“好，现在就说这个事情，你看，我们通常的卦阵图上，一般要有八个方位上的八个卦，而每一个卦上又包要有三个单爻的组成，表现着最基础的信息，那就是阴爻和阳爻，变化成少阴少阳，与老阴老阳的过程，从而寓意了老少、强弱、大小、男女、尊卑、积极、消极、刚柔等信息。
随着时空当令的变化，组爻出现了排队重新组合，所呈现出来的卦阵样式也变成了六十四个组合，而这时重新得到的每一个新卦的组合，就不再是原来的三爻了，而是有两个三爻卦组的六爻组成了，这时的卦阵寓意，更能体现随着空间变化时令的万种状态。
那么卦意到是底是怎么体现的呢？为什么每一个演卦的人都会说，‘天系动列星动，列星动，卦象就得随之而动’的道理，他们在成卦的时候，也是在配合龟马二图，上乘元、亨、利、贞格局，也能对应着上万种的时空变化的规律了，可是，一到了检验应测结果的时候，却总是难准，无法应合现实，知道究竟差在哪里吗？”
“难道又是那个九卦？”
第八十四章：九卦之象
“好，那你想过没有，地球它是个圆球，升起太阳的地方会遍布地球一周的；落日的地方是西方，那落日的地方也是会遍布一周的；你说到底哪个地方才是真正升起太阳的地方。所以我说是有偏差的，你想说的现象，那只是你脚下的一个小局部，是个很单面的小地方，而我们寓意的是整个地球，是大地方，卦态展示的是它处在更大的地方，或者说是更更大的地方里面的状态情况，卦阵的原始状态中寓意的是地球在那一时刻，各星特定所在位置的分点状态，太阳直射赤道，上下至乾和坤两个卦位回归相应关系。
因此它们只有上和下的对称，却没有完全等量相对的平衡关系，卦态上除了春秋两个分点之外，再也没有象先天卦那种方向上等量对立的位置关系了，整个局盘始终是变化运动着的，表现卦阵的原始状态，正好就体现了各星变化到当时那一时刻的空间关系，这个问题我就不再多说了。我要说的是，天体对地球的作用力是运动变化的，体现在卦阵上状态也是跟着得变化的，所以那个九卦也是瞬息万变的。
唉，对了，有一点我还是可以多说两句的，那就是先天卦的原始态与后天卦的原始态之间的关系量，就是代表着混沌变化过程的龟马二图，如果把龟马看成是一个变化组图的话，那么它与两卦原始图之间，就是互相成立的代数和关系，也就是说先天卦图加上后天卦图的代数和正好等于龟马组图，简说就是先卦加后卦代数之和等于龟马图；龟马图加先卦等于后卦，而后卦加上龟马就等于先卦，你听明白了吗？”
“我———”，听的我是瞪大着两眼看着怪老头，一句话也说不出来，是想当初跟过师傅虽然学过一年多的卦易，都是转换六亲六兽什么的天干地支，从来也没听过这样的道理。
“没关系，你是可以的，我保证，现在就能让你尝到信心的，来，往这看”怪老头边说边拿出一张印着黑点白点的图，这图就是洛书，我见过认识，怪老头对着我说，“这张就是我说的龟图，我要你看着龟图，对，就这么一直的看着。
听我说，这张图中有黑色和白色两种颜色的点儿组成的，白色的点儿一、三、五、七、九都是单数，代表着阳，它只是一种称谓叫法，它在这里没有别的含意，它和黑点的阴数一样，只是表示着能量的极性，白点共有二十五颗。黑点二、四、六、八都是双数共有二十颗，表示着阴，黑点和白点一共有四十五颗。
继续看着龟图，调整两只眼睛的焦距，让视线通过龟图上这些白色的圆点，看向稍远些的地方，就象通过玻璃上的花纹看外面的景色一样，通过中心的五颗白色圆点看向远处，试想我们现在的位置就站在北极星上，你看到了吗，白色的圆点首先翻转开始了位移，与黑点之间已经离开了距离，这时的黑点白点改变了原来的角度，呈现出立体的绞旋，你看到了吗？”
“转了，我看到了，它们在转一、二、三、四、六、七、八、九都在翻动旋转变化着不停，呀！黑点与白点不是同一个方向，它们在顶着牛儿，往相反的方向转，唯有中心的那五个白点，还在原来的平面没有翻。它也在转，只是以中心为轴在转，一直是外面的四个点，在围绕着中间那个转……”
“够了，足够了，你已经有了九卦的展现空间了……”
“我看到的，噢，原来这就是九卦？”我看着怪老头感到很惊讶，有些不信自己，怎么一下子就能看见九卦了，等我目光再回到那个洛图时，九卦没有了，之前的立体也没了，又回到了原来的那张带有黑白点点的洛书图，任凭我怎么去看，刚才的立体再也没有出现，“怎么没了？”
“行了，再看也不会出现了”
“为什么，我刚才明明是看到的呀，怎么转眼就没有了？”
“好了，你再看也没有用了，你的心已经存有杂念了，再想再看也不会再有刚才的效果了，因为显卦的时空当令已经过了，每一个卦象，都会有它当时所对应的形成原因，和显卦时令的，画在纸面上的卦阵，只一个记录上的表现形式，从某种意义上讲，那还不算是真正的卦，因为它过时了，或是没到。”
“那书本上的六十四卦也都不是卦了？那到底什么才算是真正的卦呢？”
“可以这么认为的，那些都是展现已经成过了的卦象记录而已，因为每个卦象的所成都得是时空的当前展现，只有当地球真正现实的处在各星体的某种位置，那么所对应当时的那一卦也会真正出现。否则，不管你是想的多么合理，与时空现状不相符合的卦象，都是一个预想卦象，或者说是上轮发生早就过的记录卦象。
这就好比你在想象中杀人，无论你想的情节有多么的惊险恐怖，也都不会是真正杀人时的紧张害怕感觉，尤其是九卦那是凭大脑感应出来的，与之前卦阵上的排列是不一样的。
就好比你刚才看到的龟图，虽然在我的诱导下你平心静气的看到了立体变化，但是没有现实的时空概念，你只能看着它旋转变化而已，只有等到旋转到某一个特定的状态停下了，那么停留的那个状态才是成于现实中的成卦。
不然转动的卦局是不会停下，固定在哪一种特定状态的，必须得有当前的时空信息才行，为什么高手用卦是神机妙算，那就是他已经掌握了宇宙空间的各星变化规律，和对应在地球上的时令信息，知道某年某月的某个一天，宇宙空间将会出现一个什么样的卦象，对应在地球的哪个地方，这就是‘圣人则之’的道理。
你一定听过这样的道理，说重大的事件发生，都得有重大的环境条件造成的，就是因为人们在处理重大事件的时候，往往多偏注于天意，这才是其中的一个表面原因。
好了，不妨再回过头来看，天体宇宙在运行当中，每次到了具有特殊意义的状态时，都会有一个引人注意的天象对应在地球上，往往就是借助于这些天象的宇宙空间力，才会使事情变得重大有影响、特别有成就，你记得这段文字吗？‘……专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上……’这些都是人们把事件与天象联系到一起的例子。”
“专诸之刺王僚也，彗星——袭月；聂政之刺韩傀也，白虹——，贯日，”我好象真的见过这段，可就是想不起来是在哪里见过的，到底什么时候见过的呢，是课本上还是电视里，“要离之刺庆忌也——”
“那就给你提个醒，那个什么，不辱使命，”
“噢呀，噢呀，想起来了，是在初中课本里面学过的，《唐雎不辱使命》，大王以五百之里易安陵……”
“不是我说你，上学那么多年都记点什么，这个唐睢所说的彗星袭月，就是当时对应在地球上的一种天象，而当时站在地球上的人，更多的是对天文知识的不够了解，用内眼看到彗星拖着白亮的长尾巴，直奔月球时的视觉假象，以为彗星真的要撞击月亮了。
其实你们现在的人一看便知道，是一种视觉上的罗列现象，它们之间的差距是很远的，彗星并没有真的要撞向月亮，只是站在地球人的观看角度上，看到与月亮呈一点直线上的彗星经过，多数的古人误以为是彗星袭月了，实际离的很远的”
“说来说去，那个宇宙天象到底跟刺杀王僚，是有关联还是没关系呢？”
“有的，当然有的，彗星出现与事件是有相当大的关联，虽然没有发生过真正的袭月事情，但它的的确确的是用了控制力调制了月亮。
要知道，来自月亮上的力场与太阳合频之后，就是控制地球潮汐的，凡是与潮汐相关的事情都在控汐段范围，包括人的血潮和绪潮，都归月亮控制，说白了，人的性格所成与情绪变化也是跟月亮控制相关联的。
比如有人在月黑的时候心慌，而有的人却往往月圆之夜激奋，容易心血来潮，要不有人把性格命运以星座加以区分，这就是利用了星体与月亮之间，在不同合力特点下，精卵受孕成胎经过所带有的性格命运特征，这可不是迷信，是十分把握的自然规律，就好象出生在冬天就必然得遇冷，生在夏天就必然得挨热是一样的简单道理。
因为你的生命之初，就是在当星与月亮状态当时状态下形成的，必然得与当星与月亮当时的相互作用相关，所以，你在遇当星状态喜旺而使人高兴，遇到当星囚克心灰意冷亦是自然的/
我们还说那个那个彗星袭月的自然现象，本来是应该当令的月亮，在很常规化的控制着当时的潮汐与性格，可当强大的彗星出现在了地球的近地时，强大的彗星磁场一下子就干扰了月亮与地球磁场，这就调制了月亮的控制力频关系，严重刺激了月亮所属专诸之类的情绪，压抑、愤怒、过激、爆发，所以事件的当时卦象，调制了当时人的大脑正常次序所，发生的事件，就是与当时的天象有着直接关联的。
圣人则之么，说的就是有圣明的人对将要呈现的天象，所反应出来的启发与灵感，或者积极筹备应天而动，或者深居简出隐伏修身等待时机。要说懂卦的会借助天象，而不懂卦时天机的人怎么，他们想要成事，就得借助人们信天的心理造事唬人。
你看，不管是传说中的刘邦借机斩蟒也好，还是陈胜起义时的鱼腹白帛也好，他们都是在利用人性应天的习性，借以来招至人气的。因为人的应天本领与来具有的，九卦的形成场所也是与生就有的，并非是后天环境所成的，而是这种后天环境，倒是可以影响到了那种先天的功能，所以只能使用卦中的方法修复完善。”
“那你说的九卦，到底是八卦的什么？”
“好，现在就说这个事情，你看，我们通常的卦阵图上，一般要有八个方位上的八个卦，而每一个卦上又包要有三个单爻的组成，表现着最基础的信息，那就是阴爻和阳爻，变化成少阴少阳，与老阴老阳的过程，从而寓意了老少、强弱、大小、男女、尊卑、积极、消极、刚柔等信息。
随着时空当令的变化，组爻出现了排队重新组合，所呈现出来的卦阵样式也变成了六十四个组合，而这时重新得到的每一个新卦的组合，就不再是原来的三爻了，而是有两个三爻卦组的六爻组成了，这时的卦阵寓意，更能体现随着空间变化时令的万种状态。
那么卦意到是底是怎么体现的呢？为什么每一个演卦的人都会说，‘天系动列星动，列星动，卦象就得随之而动’的道理，他们在成卦的时候，也是在配合龟马二图，上乘元、亨、利、贞格局，也能对应着上万种的时空变化的规律了，可是，一到了检验应测结果的时候，却总是难准，无法应合现实，知道究竟差在哪里吗？”
“难道又是那个九卦？”